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考試
1、人類生活的現實世界是( )。
人化自然和人類社會的統一體
客觀世界和主觀世界的統一體
自在自然和人化自然的統一體
人類實踐活動中所形成的人類社會關系的總和
2、否認思維和存在的同一性必然導致( )。
絕對主義
唯物主義
不可知論
唯心論
3、在意識的產生和發展中起決定性作用的是( )。
動物心理的形成
語言的產生
勞動
人腦的進化
4、意識是“客觀存在的主觀映象”是指( )。
意識是溝通主觀和客觀的橋梁
意識是客觀精神和主觀感覺的產物
意識的形式是客觀的,而它的內容是主觀的
意識的內容是客觀的,而它的形式是主觀的
5、物質的根本屬性是( )。
運動
層次性
結構性
客觀實在性
6、有首古詩:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年”,這是用神話形式說明時間的具體特性是( )。
客觀的
有限的
可知的
相對的
7、“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。”這一觀點是說( )。
認識的目的在于指導實踐
實踐是認識的本質
理論沒有意義,實踐才是最重要的
認識世界沒有必要
8、唯物辯證法的總特征是( )。
對立統一的觀點
共性和個性相統一的觀點
聯系和發展的觀點
運動和靜止相統一的觀點
9、有一首斷言缺了釘馬掌的釘子會導致戰爭失敗、國家滅亡的童謠,這首童謠包含著的有價值的哲學道理是( )。
事物的發展是偶然的
事物是普遍聯系的
事物的現象是本質的表現
事物的量變引起質變
10、劃分唯心主義和唯物主義的標準是( )。
如何回答人和自然的關系問題
如何看待現實和理想的關系問題
如何回答思維和存在誰是第一性的問題
如何回答物質和運動的關系問題
11、中國古代思想家荀子說:“心不使焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側而耳不聞?!边@段話表明人的意識具有( )。
客觀性
能動性
任意性
對象性
12、馬克思主義哲學認為,世界在本質上是( )。
思維和存在的統一
各種實物的總和
主體和客體的統一
多樣性的物質統一
13、唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否( )。
承認事物是相互聯系的
承認事物是運動、變化、發展的
用全面的整體的觀點看問題
承認事物的內部矛盾是事物發展的動力和源泉
14、一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草,這種做法( )。
只看到物與物之間的聯系,沒有看到人與人的聯系
過分強調事物的絕對運動,否認事物的相對靜止
過分強調人的主觀能動性,忽視了客觀規律
只看到人的活動與經濟利益的直接聯系,沒看到其與生態平衡的間接聯系
15、有一則箴言:“在溪水和巖石的斗爭中,勝利的總是溪水,不是因為力量,而是因為堅持。”這一哲理在于( )。
必然性通過偶然性開辟道路
肯定中包含著否定的因素
量變是質變的必要準備
有其因必有其果
16、恩格斯說:“鷹比人看得遠得多,但是人的眼睛識別的東西遠勝于鷹?!比说母泄俚淖R別能力高于動物,除了人腦及感官發育得更完美在外,還因為( )。
人不僅有感覺還有思維
人不僅有理性還有非理性
人不僅有直覺還有想象
人不僅有生理機能還有心理活動
17、在社會主義現代化建設過程中,我們始終堅持以經濟建設為中心,同時又注意抓好精神文明建設、民主法制建設和其它工作。這種做法體現了唯物辯證法的( )。
矛盾同一性和斗爭性相統一的原理
矛盾的普遍性和特殊性相統一的原理
實踐和認識相統一的原理
“兩點論”和“重點論”相統一的原理
18、馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區別在于( )。
堅持人的主體地位
堅持用辯證發展的觀點去認識世界
堅持物質第一性、意識第二性
堅持從客觀的物質實踐活動去理解現實世界
19、否定之否定規律在( )。
事物經過一次否定后表現出來
事物發展的任何階段上都表現出來
事物經過量變向質變的轉變后表現出來
事物完成一個發展周期才能完整表現出來
20、“其實胸中之竹并不是眼中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是( )。
意識活動具有創造性
意識活動具有客觀實在性
意識活動具有生動形象性
意識活動具有主觀隨意性
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